Espaço urbano

Este artigo analisa os relatos de moradores de favelas cariocas sobre a violência que vivenciam no cotidiano dessas localidades face às diferentes modalidades de presença e atuação dos bandos de criminosos ostensivamente armados e das forças policiais. Sustenta que os moradores de favelas enquadram estas questões a partir de uma preocupação constante com as interrupções na estabilidade das rotinas diárias provocadas por frequentes explosões de violência. E sugere que este é o horizonte de atenção que organiza todo o seu discurso crítico «para fora» das favelas, bem como suas atitudes e condutas nos locais de moradia

Luiz Antonio Machado da Silva contribui para a coletânea "Violencia(s): coordenadas y perspectivas - aportes a una praxis transformadora" com um texto que especula sobre caminhos possíveis para o problema da violência urbana no Rio de Janeiro. 

Este capítulo de livro baseia-se em duas pesquisas em favelas cariocas, especialmente em uma de suas atividades, aproximadamente 50 horas de dinâmica com 15 grupos focais (envolvendo 150 moradores de mais de 40 favelas). Designou-se de “coletivos de confiança” os grupos focais compostos a partir de relacionamento anterior dos participantes com algum dos pesquisadores, capaz de, através do conhecimento pessoal, gerar alguma confiança prévia. Pensada com vistas a minimizar os prováveis efeitos de uma “lei do silêncio” imposta pelos agentes da violência nessas localidades, esta forma de recrutamento demonstrou ter sido adequada. O texto analisa os enunciados colhidos durante os debates, claramente concentrados nas diferentes modalidades de presença e atuação dos bandos de criminosos e das forças policiais nas favelas cariocas. Sustenta que, menos que questionar a violência criminal e policial como um todo, eles expressam intensa preocupação com algumas de suas manifestações, aquelas que impedem o prosseguimento das rotinas diárias. 

Este ensaio analisa uma das formas de organização social das relações de força que são legal e administrativamente definidas como crime comum violento, tal como elas se configuram contemporaneamente nas grandes cidades brasileiras, com particular referência ao caso do Rio de Janeiro. Entende-se esse complexo de práticas como uma das expressões atuais do desenvolvimento histórico do individualismo, ou seja, uma de suas formas cristalizadas, e focaliza seu impacto sobre a estruturação das rotinas cotidianas.

O livro apresenta sete artigos escritos por membros do Fórum de Interlocução, um grupo de intelectuais ativistas comprometidos com o projeto Agenda Social Rio, do Ibase, e que têm como objetivo pensar estrategicamente a ação político-cultural democrática e democratizadora nas favelas cariocas da Grande Tijuca. Os artigos apresentam uma reflexão sobre as formas de sociabilidade coexistentes nas favelas. Neste artigo de Luiz Antonio Machado da Silva, aprofunda-se o tema da ação coletiva nas favelas, explorando os movimentos sociais.  

Os artigos apresentam uma reflexão sobre temas como a relação entre cidadania, democracia e justiça social, assim como as formas de sociabilidade coexistentes nas favelas. Neste texto em específico, Machado da Silva desenvolve a noção de "sociabilidade violenta" na realidade carioca. 

Analisam as possibilidades e limites da ação coletiva de base diante da fragmentação da questão urbana no Brasil e discutem as alternativas colocadas para moradores de favelas alterarem sua imagem e seu lugar social na cidade, transformando – e, assim, democratizando – o padrão de sociabilidade urbana.

Relacionar ações coletivas a problemas urbanos é uma tendência secular nas ciências sociais, que abrange pontos de vista muito variados, os quais, só para exemplificar, vão desde a obra de reformadores e filantropos, até o conhecido trabalho de Engels (1979) sobre a classe trabalhadora na Inglaterra. Se quisermos incluir a produção brasileira na lista de exemplos, basta lembrar o debate em torno dos “movimentos sociais urbanos”, que ocorreu nos anos 70 e foi responsável por uma imensa literatura inspirada na atualização que, naquele momento, esse tema clássico recebia nos países centrais. Em suma, no tema que me interessa aqui, posso seguir a tese de que “a favela venceu”. Mas e os favelados? O que significa a vitória da favela para os moradores dessas áreas, e que transformações ela provocou na sociabilidade urbana?