Modo de vida, imaginário social e cotidiano

Analisa questões da pesquisa urbana, no que trata de seu papel de buscar soluções para problemas concretos, seja através de subsídios para a ação governamental, seja através de elementos para sua crítica e para a formulação de alternativas. Faz breve caracterização da produção intelectual no campo de planejamento e gestão urbana durante as décadas de 70 e 80 e constata que na década de 90 busca-se a democratização do processo administrativo. Observa a necessidade de um enfoque interdisciplinar para integrar aspectos espaciais com sócio-econômicos, requerendo também que as soluções para os problemas urbanos sejam pensados nos níveis local, estadual, nacional e até internacional.

Discute a universalização da produção e consumo de bens culturais e as resistências de identidades políticas e culturais regionalmente localizadas. Afirma que as redes de televisão têm produzido imagens evocativas do eixo Rio-São Paulo em detrimento de outros mercados de bens televisivos situados à margem deste mesmo eixo. Analisa a alternância premeditada de temas modernos/ tradicionais, urbanos/ rurais e profanos/ sagrados.

Procura caracterizar a generalizada crise contemporânea e seus processos espaciais de manifestação. Examina a produção sobre o espaço e o tempo na física e na geografia, destacando questões e críticas contemporâneas. Reflete também sobre a constituição de um objeto do conhecimento espaço-tempo, identificado como essencial ao corpo teórico-conceitual capaz de apreender a realidade do mundo atual, globalizada/fragmentada, dominada pela velocidade.

Este trabalho, de caráter exploratório, no âmbito da Geografia, tem por questão central delimitar e analisar os espaços de atuação da prostituição em seus diversos segmentos, a saber: prostitutas , michês (rapazes de programa) e travestis, marcados por limites de suas territorialidades. Este artigo considera que a prostituição seja uma relação de poder, porque as pessoas que ganham a vida se prostituindo estabelecem um território onde se desenvolve esta atividade.

Analisa o processo de (re)valorização dos governos locais que se observa na realidade brasileira desde os anos 80, assim como na América Latina e em países de capitalismo avançado. Procura indicar uma linha de abordagem para a identificação e análise de movimentos inovadores na atuação de governos locais no Brasil, face aos padrões tradicionais e enquanto contratendências ao neo-liberalismo. Evidencia a tendência de complexificação da gestão urbana e novas agendas de estudo.

Desenvolve reflexões sobre o processo de construção social da imagem, tornada hegemônica, da cidade de Curitiba entre as décadas de 70 e 90. Procura reconstruir as mediações sociais mais concretas do surgimento e da fixação social das sínteses cidade modelo (anos 70) e capital da qualidade de vida (anos 90). E através de releitura crítica da imagem dominante, relacionando-se cultura, política e planejamento, pretende questionar o aparente consenso relativo ao sucesso da experiência curitibana de planejamento urbano.

Enfoca questões que relacionam cidade e modernidade. Através de exercício sociológico, objetiva refletir sobre o processo de modernização da cidade contemporânea através das práticas de planejamento, recorrendo a duas experiências concretas de ações planejadas: Buenos Aires (Alvear: 1880) e Rio de Janeiro (Pereira Passos: 1900). Tenta demonstrar a influência haussmaniana, tomada como modelo paradigmático de espacialização da modernidade, sobre estas capitais. Examina os mecanismos discursivos que potencializaram a importação do paradigma francês, quem eram seus representantes e quais os elementos de persuasão.

Reconstitui historicamente a atuação da Comissão do Plano da Cidade no Rio de Janeiro, e a articula com o ideário emergente do urbanismo e com a ideologia do Estado Novo (no que se refere à função do território). Examina a atuação da Comissão, articulando-a ao movimento político da prefeitura (Capital Federal). A cidade era vista como objeto de ratificação de um ideário de Grande Nação, através de sua materialidade que explicita a monumentalidade do regime autoritário e a capacidade técnica dos urbanistas. Enfim, a atuação da Comissão é relacionada com os referenciais do campo de conhecimento, com o regime autoritário e com a figura do ditador.

Destaca vertentes interpretativas acerca da importância de Brasília, como marco da constituição do planejamento urbano no Brasil, quando o urbanismo se estabelece como prática reconhecida e socialmente legitimada. Afirma que Brasília, que teve sua história dilacerada pelo peso de uma concepção de planejamento total, pode ser melhor compreendida a partir de um levantamento dos pressupostos estruturadores do movimento modernista, que remontam ao Iluminismo. Examina dois conjuntos de intenções básicas que perpassam o planejamento e a construção de Brasília, i.e., o dos arquitetos e planejadores e o da elite dirigente. Afirma que Brasília, ao invés de superar o subdesenvolvimento, constitui-se em terreno propício para a consolidação da cultura política autoritária e dos valores arcaicos que conformam a elite dirigente e as classes subalternas.

Busca interpretar o significado da preservação arquitetônica da imigração alemã no município de Timbó, SC, através de pesquisa realizada em 1992. Procura verificar um confronto entre novos e antigos valores ou se já havia uma lógica intrínseca de rejeição às antigas construções por parte dos moradores. Constata que as construções remanescentes da imigração têm significado especial e contraditório para a população: esta mantém os hábitos tradicionais (orgulho da origem européia) e rejeita as edificações dos seus antepassados (passado de sofrimento e estigmatização do colono). O processo produtivo tem operado mudanças nos hábitos e aspirações, e levado ao surgimento de novas necessidades e padrões estéticos na região. Procura questionar o conceito de cultura que vem norteando as políticas de preservação, ressaltando a necessidade de uma conceituação mais ampla e multidisciplinar. Procura contribuir para o estudo de minorias étnicas, suas particularidades e integração à cultura nacional.