Pobreza e desigualdade

Cet article s'appuie sur la narration des histoires de Valquíria, Maria et Marcela, trois femmes habitant les banlieues de São Paulo, pour penser la citoyenneté dans le Brésil contemporain. Le texte, basé dans une ethnographie menée entre 2005 et 2009, est organisé en trois parties. Dans la première, l'auteur justifie le choix des catégories d'analyse et discute brièvement les rapports entre politique et violence, qui donnent le contexte de l'argumentation. La deuxième partie décrit et discute les trois types de violence qui atteignent Marcela, Maria et Valquíria dans leurs trajectoires personnelles. Dans la troisième partie sont présentés les liens, radicalement distincts, de ces trois histoires avec le monde politique établi, en mettant en relation cette différence avec les expériences de la violence.

This contribution relies on the narration of the stories of Valquíria, Maria and Marcela, three women living in São Paulo's suburbs, to explore citizenship in contemporary Brazil. Based on ethnographic research conducted between 2005 and 2009, the text is organised in three parts. In the first one, the author justifies his choice of analysis categories and briefly discusses relationships between politics and violence, so as to give the context of the discussion. The second part is dedicated to the description and discussion of the three types of violence that affect Marcela, Maria and Valquíria in their personal trajectories. In the third part the radically distinct connections between these three stories and the established political world are presented, linking this difference with experiences of violence.

Este artigo descreve e analisa a operação de "tribunais do crime", implementados por facções criminosas nas periferias da cidade de São Paulo. Argumento que a disseminação desse dispositivo, hoje "institucionalizado" nos territórios estudados, somente se tornou possível depois de o "mundo do crime" ter ascendido à posição de instância normativa legítima entre parcela minoritária, mas relevante, dos moradores das periferias urbanas. Esse fenômeno remete, no mínimo, a três décadas de transformações ocorridas nas esferas do trabalho, da família, da religião e da ação coletiva, pilares da vida social das periferias urbanas. Mapeando essas transformações amparado por uma etnografia realizada entre 2005 e 2009, argumento que os dispositivos de regulação interna ao "mundo do crime" seriam os fatores explicativos centrais da queda das taxas de homicídio em São Paulo, notável nos anos 2000, e reivindicada publicamente por governos e polícias.

Resenha de ‘A cidade nas fronteiras do legal e ilegal’, de Vera da Silva Telles

Este artigo argumenta que a gestão do homicídio no Estado de São Paulo, desde os anos 1990, é realizada por, no mínimo, dois regimes de políticas de segurança: as estatais e as criminais. Como esses regimes coexistem e só podem ser compreendidos na relação que os constitui, recupero as linhas gerais de duas décadas de suas relações, das quais emergem os elementos estatais de expansão do encarceramento e de criação do Regime Disciplinar Diferenciado (RDD), além da equiparação do Comando da Capital (PCC) na regulação de condutas e mercados criminais populares nos presídios e periferias em São Paulo. A queda expressiva dos homicídios no estado, nos anos 2000, seria resultado dessa hegemonia. A argumentação está amparada em pesquisa etnográfica realizada entre 2005 e 2011.

Apresentação do dossiê "Derivas e vidas: sobre dinheiro, rua e relações de gênero no mundo do crime"

No Brasil, as periferias são o centro de duas figurações recentes e dicotômicas: a da violência urbana que pede mais repressão e a do desenvolvimento social, que transformaria pobres em “Classe C”. Este ensaio argumenta que a representação da “violência urbana” retirou o centro da “questão social” contemporânea dos “trabalhadores”, deslocando-o aos “marginais”. A derrocada do universalismo inscrito nesse deslocamento enseja um governo seletivo que recorta a população em distintos graus de “vulnerabilidade” e níveis de “complexidade” da intervenção estatal; como efeito colateral, emergem distintos regimes normativos nas periferias – por exemplo: estatal, do “crime” e religioso – que embora estejam
sempre em tensão, encontram coesão no fato de regularem mercados monetarizados. O dinheiro passa a mediar a relação entre os grupos recortados e suas formas de vida que, sob outras perspectivas – a lei ou a moral – estariam em alteridade radical; o consumo emerge como forma de vida comum e a expansão mercantil, aposta de todos, conecta mercados legais e ilegais, inclusive fomentando a violência urbana
que pretensamente controlaria.