Gênero e sexualidade

Na exposição apresentamos imagens do carnaval do bloco afro Ilú Obá de Min, de 2018, cujo tema foi Akotirenes Yibi das mulheres quilombolas, uma referência de lutas e de conquistas dessas guerreiras. O foco da exposição é a presença do gênero feminino e sua performance nas ruas do centro de São Paulo, realizando uma etnografia visual do movimento dos corpos, das poses e da dança das integrantes do bloco, em agência.

Este artigo pretende discutir algumas expressões performativas de sexualidade e gênero manifestadas por jovens mulheres em três espaços voltados para o lazer observados na periferia de São Paulo. Estes espaços, um de samba e dois de funk são locais privilegiados de encontros juvenis embalados pela música e pelo estilo de cada grupo. Esta pesquisa foi realizada através da observação direta de campo e de algumas entrevistas abertas e conversas espontâneas com os frequentadores dos locais sempre que as condições o permitiram. A pesquisa se concentra nas mulheres jovens com o desafio de refletir sobre suas manifestações de gênero e sexualidade tendo como desafio refletir sobre as possibilidades de se articular as categorias de raça/cor, classe social, teritorialidade compreendidadas como categorias articuladoras da experiência social dessas moças.

A presente pesquisa foi desenvolvida no âmbito de meu projeto de doutorado em antropologia, no Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais da UERJ. Foram observados alguns circuitos da prostituição de luxo feminina carioca com o objetivo de compreender a dinâmica do segredo que as garotas, via de regra, empenham-se em manter a respeito de seu ofício, bem como as diversas técnicas que utilizam no exercício da profissão, para preservação de seus corpos, de sua reputação, para sedução dos clientes, para maximizar ganhos, para a prática do sexo etc.

A Festa da Chiquita, ou “Festa da Maria Chiquita”, como era conhecida na década de 1970, é um evento festivo organizado e direcionado à comunidade LGBT e que acontece há mais de 35 anos no centro da capital paraense. Nascida como um cortejo que agrupava a “comunidade marginal” da época, vide a classe artística – músicos, compositores, atores, artistas plásticos, fotógrafos, jornalistas –, a classe acadêmica – estudantes e professores universitários – e os “desviados” (gays, lésbicas e travestis), tinha como intenção principal reverenciar a “imagem-peregrina” de Nossa Senhora de Nazaré durante os eventos do Círio, que prestam homenagens à santa. Atualmente, além de lugar de encontro e sociabilidade LGBT também acabou se tornando um espaço de convergência de vários sujeitos da cidade, nem sempre interessados nas agendas políticas da militância LGBT, que se mantém ativa na organização da Chiquita.

O sistema de gênero baseia-se em uma construção normativa de mulheres e exige delas determinados comportamentos no tocante à sexualidade: a normativa de gênero dita que a experiência sexual das mulheres é permeada pelo pudor e pelo silêncio. Essa norma exclui outras possibilidades de ser mulher, como as garotas de programa, que exercem sua sexualidade para além do ambiente familiar. O presente trabalho investiga os discursos de garotas de programa sobre sexualidade, feminilidade e sua relação com seus clientes.