Modo de vida, imaginário social e cotidiano

Analisa as práticas sociais de alguns grupos jovens no contexto urbano. Discute os significados que encerram a emergência destes grupos etários denominados genericamente pelo termo juventude, no domínio público. Traça um panorama das variadas condições históricas e sociais através das quais emergiu a categoria juventude, seja do ponto de vista político ou enquanto temática , do ponto de vista da relevância sociológica. Repensa todo o contexto cultural do surgimento dos movimentos juvenis da década de 80, comunmente vistos pela ótica da negatividade, como manifestações alienadas e pobres do ponto de vista de uma determinada perspectiva política, sobretudo quando comparado aos movimentos jovens dos anos 60 e 70. Procura escapar, do ponto de vista teórico, de explicações mecanicistas que analisaram os fenômenos juvenis somente sob a égide da dicotomia conformismo/revolta. Conclui que deve-se ressaltar as dimensões históricas e sociais das condições e das expressões juvenis a fim de tornar perceptíveis as peculiaridades das manifestações atuais, como respostas vinculadas ao contexto social em que se realizam.

Vincula a emergência das torcidas organizadas com o futebol profissional e ambos com a cidade. Desta maneira, reconstitui importantes paralelos entre a expansaão urbana das décadas de 50 e 60, a consolidação das preferências clubísticas e o surgimento das torcidas uniformizadas que mais tarde se transformariam em organizadas, enfim, acelerados processos de transformação que culminam com novas formas de sociabilidade, emoção e estilo de vida da massa trabalhadora. Além disso, demostra certa especificidade das torcidas organizadas, comparando-as e diferenciando-as de outras organizações populares, cujo conteúdo ideológico, pautado por interesses bem estabelecidos difere substancialmente da intencionalidade expressa no interesse dos grupos de torcedores que combinam um associativismo fluido e dinâmico ao mesmo tempo que regulamentam e socializam regras, valores e condutas, estabelecendo relações de poder e acionando certos instrumentos simbólicos a partir de uma vivência concreta. Por fim mostra que o que ocorre no interior desses grupos não é alheio ao conjunto mais amplo das sociedade complexas, ou seja, há um intrincado e incessante processo de negociação de papéis sociais, identidades, prestígio e visibilidade.