Poder local e gestão urbana

Cet article s'appuie sur la narration des histoires de Valquíria, Maria et Marcela, trois femmes habitant les banlieues de São Paulo, pour penser la citoyenneté dans le Brésil contemporain. Le texte, basé dans une ethnographie menée entre 2005 et 2009, est organisé en trois parties. Dans la première, l'auteur justifie le choix des catégories d'analyse et discute brièvement les rapports entre politique et violence, qui donnent le contexte de l'argumentation. La deuxième partie décrit et discute les trois types de violence qui atteignent Marcela, Maria et Valquíria dans leurs trajectoires personnelles. Dans la troisième partie sont présentés les liens, radicalement distincts, de ces trois histoires avec le monde politique établi, en mettant en relation cette différence avec les expériences de la violence.

This contribution relies on the narration of the stories of Valquíria, Maria and Marcela, three women living in São Paulo's suburbs, to explore citizenship in contemporary Brazil. Based on ethnographic research conducted between 2005 and 2009, the text is organised in three parts. In the first one, the author justifies his choice of analysis categories and briefly discusses relationships between politics and violence, so as to give the context of the discussion. The second part is dedicated to the description and discussion of the three types of violence that affect Marcela, Maria and Valquíria in their personal trajectories. In the third part the radically distinct connections between these three stories and the established political world are presented, linking this difference with experiences of violence.

Este artigo argumenta que a violência, sobretudo letal, é gerida de modo estrito nas periferias de São Paulo. Em ruptura com a tese que vê sua “banalização” em favelas e periferias, e em contraste com o que ocorre em outras metrópoles brasileiras, apresento três situações etnográficas da “era PCC” (Primeiro Comando da Capital, facção criminosa paulista), em que integrantes do ?mundo do crime? interagem de modo específico com policiais e advogados; na descrição, verificam-se os modos contemporâneos da gestão da violência e a operação do repertório plural de dispositivos normativos que coexistem nas periferias da metrópole paulista em 2010: i) a justiça estatal; ii) a justiça dos tribunais “do crime”; iii) a justiça seletiva dos policiais e iv) a justiça divina. Argumento que na base da operação desse repertório está a disputa pela legitimidade de princípios, códigos e sujeitos capazes de regular a disposição da violência na cidade.

Este artigo argumenta que a gestão do homicídio no Estado de São Paulo, desde os anos 1990, é realizada por, no mínimo, dois regimes de políticas de segurança: as estatais e as criminais. Como esses regimes coexistem e só podem ser compreendidos na relação que os constitui, recupero as linhas gerais de duas décadas de suas relações, das quais emergem os elementos estatais de expansão do encarceramento e de criação do Regime Disciplinar Diferenciado (RDD), além da equiparação do Comando da Capital (PCC) na regulação de condutas e mercados criminais populares nos presídios e periferias em São Paulo. A queda expressiva dos homicídios no estado, nos anos 2000, seria resultado dessa hegemonia. A argumentação está amparada em pesquisa etnográfica realizada entre 2005 e 2011.

Cet article propose une ethnographie du conflit urbain contemporain à São Paulo. Au lieu de partir des événements spectaculaires de violence meurtrière qui brisent la routine urbaine – la police militaire tue en moyenne 2 personnes par jour à São Paulo –, nous décrirons le quotidien des acteurs impliqués dans les régimes normatifs de l’État et du « monde du crime » local, en mettant l’accent sur les conflits et les négociations entre les polices de l’État et les politiques du Premier commando de la capitale ou Pcc (la principale faction criminelle de São Paulo). On constatera que la « pacification » de São Paulo durant les années 2000 – les homicides ont chuté de 62 % dans l’État – s’est appuyée sur l’action du Pcc consistant à diffuser quotidiennement des valeurs partagées de « paix entre marginaux » et de « guerre contre le système ». Cette « pacification » n’est donc pas le fruit d’une politique étatique de réduction de la criminalité violente, mais plutôt l’expression de l’expansion sociale, économique et politique du « monde du crime ».

Este artigo analisa microcenas de interação e argumenta que o cotidiano é decisivo para a objetivação das categorias da diferença. Categorias são aqui compreendidas como intervalo de sentidos – conteúdos sempre situados e construídos mutuamente – no interior de fronteiras ideais de valoração, estabelecidas pelo uso rotineiro. A reflexão etnográfica sobre as situações empíricas dá ensejo a uma interpretação mais ampla sobre como a reação autoritária recente no Brasil tem em sua base a construção mútua de ideais categoriais de gênero e estado, mas também de raça, religião, família, classe, sexualidade e crime, portanto um projeto de nação. Não se pode esperar deste texto, evidentemente, que cada uma dessas categorias seja discutida com rigor; a proposta formal é que se pense a política de sua produção simultânea no curso da vida social contemporânea, ou seja, sobre como a estética de sua emergência situada nos cotidianos remete à construção da cena política mais ampla. Este texto é resultado parcial de investigação mais ampla sobre os cotidianos de grupos fortemente marginalizados em São Paulo.