Modo de vida, imaginário social e cotidiano

Este artigo foi originalmente publicado no livro A Consciência Fragmentada - ensaios de cultura popular e religião, pela editora Paz e Terra, em 1980 e reproduzido na revista Bahia Análise e Dados por se tratar de um valioso testemunho das relações sociais e políticas do carnaval baiano no período de 1977, que prescedeu ao processo de mercantilização dos festejos momescos. Um dos aspectos interessantes ressaltados pelo autor é que, durante a folia carnavalesca,além de uma ação coercitiva de ordenação, realizada de fora para dentro, existe uma série de mecanismos internos que regulam a própria desordemda festa. Outro aspecto que se ressalta é que, durante a folia, vigora um processo de alternância dos termos quotidianos/extraordinários. No entanto, a ordem do quotidiano, em momento nenhum, deixa de existir, pois o processo de inversão está confinado a determinados limites e, o que é mais importante, é administrado pelas próprias autoridades políticas.

Este artigo, cujo autor é arquiteto, artista plástico e poeta, oferece uma breve dissetação acerca das transformações que sofre a cidade por ocasião do carnaval. O carnaval é visto como uma forma de apropriação urbana que altera sensivelmente a imagem, a ordem e os valores que regem e fazem o estilo de vida dos outros dias do ano, fazendo da cidade o lugar de uma orgia coletiva.

O artigo sintetiza a análise contida na pesquisa que procurou compreender a organização, a ideologia, o funcionamento e a composição sócio-econômica do bloco carnavalesco, categoria afro, Muzenza. Foram aplicados 100 questionários, procurando obter uma margem significativa de foliões que foram estimados em 800 pessoas. Oferece quatro tabelas fornecendo os dados do bloco segundo: 1) sexo e faixa etária; 2) sexo e relação empregatícia; 3) sexo e renda mensal; 4) sexo e nível de escolaridade.

Considerando o impacto das organizações afro-baianas sobre a cultura da Bahia e sua expansão como produto artístico-cultural e ideológico, no Brasil e no exterior, através do mercado internacional da world music, este artigo enfoca três dessas organizações - os blocos afro do carnaval da Bahia, Olodum, Ilê-Aiyê e Apaches do Tororó - procurando analisar as influências dessas organizações na sociedade e na cultura local. Ressalta que essas associações e grupos culturais passam por um processo de transformação, saindo do status informal, e até de uma certa marginalidade em relação ao mercado, para se tornarem produtos valorizados da indústria cultural. Enfoca também o comportamento de seus membros e o papel do líder no processo de consolidação organizacional e no modelo da gestão que cada uma delas, em consonância com o tipo de líder que possuem, desenvolve historicamente.

O objetivo deste trabalho é entender a lógica de produção e reprodução da economia do carnaval, a natureza especial de seus atores e arranjos institucionais, assim como o papel dempenhado pelas características histórico-culturais da sociedade soteropolitana para a territorialização e amplificação da economia do carnaval.

Este artigo objetiva levantar algumas atividades produtivas e de serviços que têm seu dinamismo potencializado com a ocorrência do carnaval. Selecionou-se para o estudo a rede hoteleira, as indústrias de gelo e de bebida, a atividade organizacional de um bloco de trio e a situação atual da indústria fonográfica em Salvador. Para cada um desses setores foi utilizada uma metodologia apropriada. Assim, para a análise da rede hoteleira foram utilizados levantamentos efetuados por equipe da SEI e estatísticas fornecidas por organismos oficiais; no que concerne à indústria de bebidas, os estudos iniciaram-se pelos índices de produção mensal da indústria baiana, valendo-se das entrevistas para melhor ilustrar o comportamento do setor; no caso da indústria de gelo, devido à ausência de dados quantitativos, recorreu-se às informações oriundas de entrevistas; enquanto que para os blocos de trios, buscou-se elucidar a composição das receitas e despesas enfrentadas por essas entidades. Já a indústria fonográfica foi retratada através de entrevista realizada com um dos sócios proprietários da WR Produções, empresa líder do setor na Bahia. Nesse último caso, o tratamento dispensado não se restringiu a uma análise da dinâmica da indústria apenas no período do Carnaval, mas evidentemente, à importância do evento para este segmento ao longo do ano Neste artigo procura-se comprovar que o carnaval não se constitui um fenômeno isolado, mas, ao contrário encontra-se inserido na dinâmica da economia regional, nacional e até mesmo internacional, podendo receber reflexos das oscilações ocorridas no âmbito dessas esferas.

Este trabalho procura reconstituir em alguns aspectos, a trajetória da Irmandade de Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos, de Belém do Pará, desde a sua origem, no século XVII, até o seu período de apogeu nos séculos XVIII e XIX. Da mesma forma, busca recuperar o cotidiano dos negros escravos e forros, que encontravam no interior da confraria um local quase único de auto-afirmação étnica e sócio-cultural na colônia brasileira. Em linhas gerais, propõe uma revisão da esparsa bibliografia referente ao tema, atentando para a contextualidade das questões afins, em especial aquelas relativas à vida religiosa.

Retrata um pouco da vida intelectual, social e cultural de Belo Horizonte, desde o seu planejamento até os anos 20, com destaques para os pontos de encontro e sociabilidade, como cafés, locais de footing, clubes sociais e literários. A primeira parte deste trabalho aborda o processo de formação e adaptação da população à nova cidade, procurando detectar estes pontos de encontro. Na segunda parte a sociabilidade será tratada a partir de alguns fenômenos típicos da vida urbana no começo do século. Dentre as fontes utilizadas destacam-se os livros do historiador e cronista Abílio Barreto, crônicas da época, alguns estudos sobre a cidade e obras literárias de cunho autobiográfico.

Desnvolve uma análise da cidade enquato fenômeno social, histórico, urbano e cultural. Assim, percorre-se a cidade tanto através da literatura científica e artística, quanto, numa experiência de caráter etnográfico, o centro da cidade de Belo Horizonte. Restringe-se o campo de observação e perambulação pela cidade a três lugares: a Praça da Rodoviária, o Mercado Central e o Shopping Center Cidade. Ressalta-se ainda a importância do olhar e do caminhar enquanto parte de um processo mais amplo de conhecimento da cidade, principalmente, quanto às formas de sociabilidade que nela se desenvolvem.