Políticas de inclusão e de salvação: transmissão, transformação e aprendizado de uma visão de mundo cristã e cidadã

Este trabalho observa alguns dos efeitos da presença de um centro social católico na periferia da cidade de São Paulo. As parcerias com políticas públicas de inclusão social somam esforços ao 'carisma' da congregação dos irmãos maristas: a transmissão de valores, por métodos educacionais, para crianças e adolescentes. Verifico, nos religiosos, uma visão de mundo articuladora do ideário da cidadania republicana à socialidade familista cristã, em que a ênfase posta no filho almeja-o como síntese individual: o 'bom cristão e virtuoso cidadão'. Analiso as categorias nativas utilizadas para descrever esta população - como 'excluídos', 'carentes' e 'pobres' - e, ao mesmo tempo, promover  a 'consciência' destas 'carências' motivando-os a engajarem-se na melhoria da 'comunidade'. Originada deste mesmo procedimento, a 'consciência' da relacionalidade comunitária é analisada a partir da estratégia institucional de aproximação dos membros do centro social com os jovens da região, articulados a partir da categoria de alteridade cristã do semelhante; os casos bem sucedidos são alçados à posição de exemplaridade, subsumindo o indivíduo em paradigmas de conversão e salvação. Exploro dois modelos existentes destes paradigmas,. Acrescentando ao cristão o do individualismo conjugado à mobilidade social. Ascendente; nomeei, o último, salvação do mundo em contraposição à salvação no. Mundo do catolicismo em questão. Por fim, verifico o impacto destas alterações frente à proposta de descrição desta população - as camadas populares - dentro do paradigma hierárquico-holista, concluindo que há sinais de mudança na estrutura cultural local, a própria promoção de exemplaridade fortalecendo um processo de individualização, e deslocando o holismo. Elaboro, com isso, três modelos que participam um dos outros, compostos pelos termos da totalidade, parte e relação - em que a tensão entre eles gera mudanças em casos específicos.