Suíte Litúrgica Negra de Brasílio Itiberê II: um estudo interpretativo

Ao nos depararmos com elementos de uma cultura ritualística afro-brasileira, evocadas nos títulos dos três movimentos da Suíte Litúrgica Negra de Brasílio Itiberê Sobrinho: Xangô, Ogum e O Protetor Exu, indagamos se a relação entre o título da obra e os procedimentos musicais utilizados pelo compositor serviriam de referencial à resolução de aspectos de ordem interpretativa. No que diz respeito aos métodos disponíveis à associação de referenciais teóricos, optamos pelo estudo de caso. Desse modo, este trabalho se propôs através de uma abordagem indutiva, delinear, caracterizar e constatar a recorrência de elementos musicais pertinentes a linguagem musical utilizada pelo compositor na obra mencionada. Para tanto foram adotados os seguintes referenciais para a apreciação crítica: 1) José D'Assunção Barros (2008): A construção social da cor; 2) Pierre Verger (1980): Lendas Africanas dos Orixás; 3) Nicholas Cook (1987): A Guide to Musical Analysis; 4) Brasílio Itiberê II (1970): Mangueira, Montmartre e Outras Favelas; acoplado às considerações pontuais de Leonard Meyer (1956), entre outros. O recorte dos expedientes, a comparação e classificação dos elementos musicais que compuseram a linguagem musical desta obra, serviram de subsídios à compreensão, e por conseguinte, à construção interpretativa da Suíte Litúrgica Negra.